Đức Phật A Di Đà là 1 trong những vị vua trong thần thoại cổ xưa theo kinh khủng Phật giáo Đại Thừa, tín đồ đã từ quăng quật vương quốc của chính bản thân mình để biến đổi một tu sĩ Phật giáo và mang tên là Dharmakara, có nghĩa là “Kho đựng Pháp”. Nhiều Phật tử thuộc trường phái Tịnh Độ liên tiếp niệm “Nam tế bào A Di Đà Phật” để dựa dẫm thân mình vào Phật A Di Đà nhằm Ngài dẫn họ về cõi Tây Phương rất Lạc sau khoản thời gian chết. Theo những kinh sách, Phật A Di Đà download công đức vô hạn gây ra từ mọi việc giỏi không biết bao nhiêu kiếp trước. “A Di Đà” rất có thể dịch là “Ánh sáng sủa Vô Hạn” vì thế Phật A Di Đà thường được điện thoại tư vấn là “Đức Phật Ánh Sáng”.
Bạn đang đọc: Nguồn gốc phật a di đà
Được truyền cảm xúc bởi số đông lời dạy dỗ của Đức Phật Lokesvaraja, Đức Phật A Di Đà vẫn lập ra 48 lời thề nguyện hoàn hảo và tuyệt vời nhất để cứu giúp độ chúng sinh. Lời thề vật dụng 18, là căn nguyên của Tịnh Độ: “Nếu sau khi đạt được Phật quả, tất cả chúng sinh mơ ước thành thực cùng đức tin và để được tái sinh trong đất của tôi, niệm thương hiệu tôi 10 lần nhưng mà không được có mặt ở đó, thì tôi ko thể đạt được giác ngộ trả hảo.” kể từ đó, Phật A Di Đà sau 5 năm tu luyện, ở đầu cuối đã dành được giác ngộ về tối cao. Điều này có nghĩa là lời tuyên thệ trường đoản cú bi và béo bệu của Ngài bây giờ đã biến hiện thực, cõi Tây Phương cực Lạc (Pure Land – Sukhavati) đã được thiết lập, đau đớn của bọn chúng sinh sẽ tiến hành giải thoát nếu như họ gồm đức tin để hotline tên Ngài.
Lịch Sử Đức Phật A Di Đà
Theo ghê Bi Hoa, thuở xa xưa vào trong 1 đại kiếp gọi là Thiện Trì, cõi nước Tản đề Lam, có một vị gửi luân Thánh vương là Vô kiêng Niệm, ách thống trị bốn châu thiên hạ: Một là Đông thắng Thần Châu, nhị là nam giới Thiện bộ Châu, cha là Tây Ngưu hoá Châu, tứ là Bắc câu lô Châu.
Vua Vô kị Niệm gồm 32 tướng xuất sắc như Phật, dùng pháp hiền đức thiện minh triết giáo hoá thống trị quốc dân. Người hành Thập thiện được khen thưởng quí trọng, người hành xe loan bị trừng phạt bởi tiếng sét như sấm trời, loại người ấy ra khỏi cộng đồng sự sống.
Đến khi nhiều người dân sống thập ác, Vua Vô tránh Niệm với triều thần quyến ở trong không xuất hiện nữa, vày ngài không nỡ khử hết bọn xấu, làm cho quy phương tiện nhân quả đầy đủ cơ duyên quản lý và vận hành dạy cho cái đó kinh nghiệm. Theo luận Câu Xá, quyển 12, thời Vua Vô kiêng Niệm mở ra tuổi thọ trái đất cao cho tám vạn tuổi, môi trường thiên nhiên sinh thái tinh khiết, khu đất đai mầu mỡ, cây cối xinh tươi, vật chất sung mãn.
Trong triều đình của Vua Vô né Niệm có quan đại thần Bảo Hải, chiếc Phạm Chí rất tiếp nối Thiên văn học, ái mộ Phật giáo (Bảo Hải là chi phí thân Phật phù hợp Ca) ông tất cả người con trai tướng hảo thông tuệ, khi new đản sinh được những nhà tôn quí kính tặng ngay nhiều châu báu nên được sắp xếp tên là Bảo Tạng.
Bảo Tạng nhận ra thân tâm nhân loại vô thường khổ, bắt buộc xin với cha mẹ xuất gia tu Phật. Tu tập tinh chuyên thời gian sau tu sĩ Bảo Tạng bệnh quả vô thượng chánh đẳng giác thành Phật hiệu Bảo Tạng Như Lai. Danh thơm tiếng xuất sắc của Phật Bảo Tạng cho tai Vua Vô kị Niệm, Vua cũng thỉnh Phật cùng chư tăng vào vương vãi cung cúng dường trong cha tháng hạ chu đáo.
Lúc bấy giờ quan lại đại thần Bảo Hải, sau thời điểm nghe pháp bệnh thánh trái Tu đà hoàn thay đổi cư sĩ nhân tình Tát, nhân 1 trong các buổi thiết triều bàn luận quốc sự xong, tâu cùng với vua Vô né Niệm: “Bệ hạ cúng dường cầu quả phúc nhân thiên mỹ mãn cũng chỉ làm việc trong tướng tá vô thường chuyển đổi như gió thoảng mây tan.
Xem thêm: Mua Bộ Điều Khiển Từ Xa Qua Điện Thoại, Công Tắc Điều Khiển Từ Xa 220V
Do túc nghiệp tu phúc huệ hữu lậu đời trước ni được trái vị tôn quí không người nào sánh kịp, dễ dãi giúp đời khôn sáng, cơm no, áo ấm; cơ mà chiều sâu vai trung phong lý bệ hạ và thần dân vẫn không yên tâm vì sinh lão bịnh tử khổ. Chi bằng phát tâm ý trung nhân đề, hành người yêu tát đạo xây đắp nước Phật thì niềm hạnh phúc cho toàn dân biết mấy”.
Vua Vô tránh Niệm nghe qua đẹp nhất ý, thu xếp việc triều chính, cho vườn Diêm phù bọn cúng nhường Phật tăng thính pháp. Đến chỗ thấy Bảo Tạng Như Lai nhập định phóng quang quẻ sáng suốt, soi rõ mười phương nhân loại Tịnh Độ của chư Phật cho việc đó hội chiêm bái.
Đồng thời, Vua Vô kị Niệm cũng nhập chúng, xét thấy nhân dân của bản thân mình sắc thân không ngời sáng như dân Phật, trí óc cũng kém hơn, quốc độ đền đài cung điện thô thiển bởi cây đá chạm trổ. Trong lúc đó cung điện xứ Phật làm bởi bảy báu giữ ly, xa cừ, xích châu, mã não, san hô, hổ phách…Đặc biệt không có cõi Phật nào có dân nghèo khó, căn bệnh viện, nghĩa địa.
Chiều mang đến quan đại thần Bảo Hải từ bỏ tạ Vua về dinh thự riêng, Vua Vô né Niệm hồi cung cả đêm không ngủ hồi tưởng bốn duy, quan tâm đến rút tinh tuý các nước Phật làm cho thành đại nguyện thiết kế nước Phật cho mình. Sáng sủa sớm Vua mang đến lễ bái Phật Bảo Tạng xin chứng minh đại nguyện tình nhân đề, dù trăm nghìn kiếp khổ khó thực hiện quyết không thối chí. Ngài vạc 48 lời đại nguyện.
Ðức Phật A Di Ðà, kiếp trước là con của Đức Ðại Thông Trí chiến thắng Như Lai. Ngài nhờ vào công đức hay giảng gớm Pháp Hoa cho chúng sinh nghe yêu cầu thành Phật hiệu là A Di Ðà, nghỉ ngơi cõi Tây phương cực lạc. Muốn cho chúng sanh cõi này vượt ngoài kiếp lầm than của không ít cái khổ của sinh, lão, bệnh, tử đề xuất Đức Phật thích hợp Ca phân tích nhân địa hạnh nguyện của Phật A Di Ðà. Đồng thời, khai thị pháp môn tĩnh thổ tu hành rất dễ dàng. Tự thượng giữ trí thức cho hạng dân thường, nếu ai chuyên tu, cũng đa số được vãng sinh cả.
Hình dáng vẻ Đặc Trưng Của Đức Phật A Di Đà
Phật A Di Đà trên đầu có những cụm tóc xoắn ốc, mắt nhìn xuống, mồm thoáng niềm vui cảm thông cứu vớt độ, mặc trên bạn áo cà sa màu đỏ (tượng trưng mang lại màu mặt trời lặn phương Tây).
Tư cố kỉnh Tay Của Đức Phật A Di Đà
Phật A Di Đà hoàn toàn có thể trong bốn thế đứng, tay làm ấn giáo hóa – có nghĩa là tay mặt chuyển ngang vai, chỉ lên, tay trái chuyển ngang bụng, chỉ xuống, hai lòng bàn tay hướng tới phía trước; trong mỗi tay, ngón trỏ với ngón loại chạm nhau làm cho thành vòng tròn.
Phật A Di Đà cũng rất có thể ngồi kiết già bên trên tòa sen, tay bắt ấn thiền (tay để ngang bụng, sống lưng bàn tay đề xuất nằm ông chồng lên lòng bàn tay trái, nhì ngón chiếc chạm nhau). Trên tay Phật có thể giữ một chiếc bát, là tín hiệu cho giáo chủ. Nhân vật đi kèm theo Phật A Di Đà hay được minh họa thuộc hai vị người tình Tát là Quán vắt Âm (bên trái, gắng cành dương với bình nước cam lộ) với Đại núm Chí (bên phải, nỗ lực bông sen xanh).
