-Thưa ông bây giờ thì bọn họ sẽ không nói tới chuyện smartphone ở Đức hay bí quyết sử dụng các chiếc ĐTDĐ và những website ở Đức nữa, mà sẽ kể đến một khía cạnh này: tín đồ giàu sống Đức. Trong quan sát của ông thì bạn giàu sinh sống Đức thường có đặc điểm như vắt nào, và nó bao gồm khác gì so với người giàu ở việt nam không ạ?
-Ở Việt Nam bây giờ có trường đoản cú “đại gia”, vô cùng phổ biến, nhưng lại nếu bảo tôi phải dịch từ này sang trọng tiếng Đức thì nói thiệt tôi ngần ngừ phải dịch như vậy nào. Vì đại gia ở ta trước tiên là phải có rất nhiều tiền, tất nhiên rồi, trang bị hai là buộc phải sống một hình dáng khác, và nhất là phải thêm với một chiếc gì đó, ví như mối quan lại hệ đại gia – chân dài. Có khá nhiều đại gia sống ta biến chuyển đại gia sau khoản thời gian bán đi tài sản, đất đai hoặc được vượt kế một khoản lớn tưởng nào kia từ thân phụ mẹ.
Bạn đang đọc: Nhà báo vũ công lập
Còn ở Đức anh biết không, khi tôi lịch sự Đức thao tác làm việc về lĩnh vực thiết bị y tế thì ông Moss chúng ta tôi đề xuất tôi một mực phải tất cả quan hệ với giới công nghiệp. Về sau tôi hiểu rõ khoa học nhưng mà không liên kết được cùng với công nghiệp thì không tiến xa được. Với tôi thấy những người thực sự phong lưu ở Đức là những người dân làm trong giới công nghiệp, những người dân có tiền, sẵn sàng nâng đỡ khoa học, và vô cùng biết trọng dụng những nhà khoa học. Tất cả nghĩa, họ đại diện thay mặt cho một mức độ sản xuất, đem đến những thành phầm cho buôn bản hội, rất có thể là thành phầm cứng hoặc sản phẩm mềm, và xã hội dựa vào sản phẩm ấy nhưng phát triển.
-Chứ không phải là những người bỗng nhiên giàu sang nhờ buôn bán đất hoặc nhờ vào là nhỏ của ông nọ, ông kia?
-(Cười lớn…). Tôi vừa nói đến khía cạnh kiếm tiền của không ít người mặt đó, cùng xin đề cập lại, chúng ta kiếm tiền, rồi trở nên phú quý bằng những thành phầm có ích, tất cả sức lan toả bự trong xóm hội. Giờ cần bàn đến điều tỉ mỷ tiêu tiền của họ nữa, chắc hẳn rằng anh biết câu chuyện ông Bill Gates khẳng định sau này sẽn mang tiền của mình đi làm từ thiện, còn chỉ để lại cực kỳ ít cho con cái rồi chứ. Triết lý của ông ấy là để lại mang đến con một vài tiền đủ nhằm nó hoàn toàn có thể làm được những việc mà nó muốn làm, chứ chưa phải để nó sống. Ví dụ nó tất cả những muốn muốn, khát vọng mà không có tiền thì không có tác dụng được, cùng ông ấy giữ lại một khoản tiền hoàn toản để con mình làm, chứ tuyệt nhất thiết chưa phải để chi phí lại nhằm nó mua đất đai, biệt thự, đơn vị lầu, xe cộ hơi…
Tất nhiên vẫn có những người giàu vung tay vượt trán, dùng tiền để giao hàng những sở thích siêu đắt của họ, nhưng mà như tôi thấy thì mẫu tín đồ giàu vẻ bên ngoài ấy không thật sự được coi trọng thì phải.
-Như vậy là ông vừa kể tới cách kiếm tiền cùng tiêu tiền của những người giàu mặt đó, thôi thì cứ tạm hotline họ là triệu phú đi. Ông có chú ý gì cho đời sống ý thức của họ không ạ? Ví dụ họ có thông hiểu nghệ thuật, tranh ảnh gì không, và ở Việt Nam, theo ông những đại gia yêu nghệ thuật, tranh hình ảnh có nhiều không?
– Với câu hỏi này, tôi xin kể anh nghe mẩu chuyện về ông Moss các bạn tôi – tín đồ tôi vừa nhắc đến nhé. Trong đôi mắt tôi, ông ấy là một trong người giàu đúng nghĩa. Trong khi ông ấy là một người yêu Việt Nam. Ông ấy xây ở Cologne một ngôi nhà triển lãm tranh ảnh, phần gỗ đều thiết lập từ Việt Nam. Ngày ấy, ông bảo tôi là rất mong muốn làm một triển lãm ảnh về chiến tranh Việt Nam. Tôi hỏi ông ấy triển lãm vậy thì ai xem? Ông ấy bảo bao giờ Mỹ tiến công Iraq – người ta sẽ nhớ việt nam thì bạn ta sẽ xem. Và cố là ông ấy đến gặp ông Đoàn Công Tính – một phóng viên chiến trường nổi tiếng để mua lại những bức hình ảnh chiến tranh nước ta …Anh coi ứng xử như vậy thì bao gồm thật sự xứng tầm đại gia không?
Ông Moss cũng từng tổ chức triển khai một triển lãm hình ảnh Việt Nam nghỉ ngơi viện Goethe – Hà Nội, tạo tiếng vang lắm. Đấy là phần nhiều bức ảnh chụp vn từ cố gắng kỷ 19. Anh biết ông ấy có những bức hình ảnh ấy tự đâu không? Ông ấy download được ở một vỉa hè Đức với cái giá rất rẻ. Sau này tìm hiểu bắt đầu thì ông ấy phát hiện ra một sĩ quan liêu Pháp tham chiến ở việt nam từng mang số đông bức hình ảnh này về Pháp, sau đấy ông ta đem một cô bà xã Đức, rồi sang sinh sống tại Đức, và sau này con của cặp vợ ông chồng Đức – Pháp ấy, vì nhận định rằng những bức hình ảnh này cũng chẳng có mức giá trị gì nhiều phải mang ra vỉa hè, buôn bán đi… trường hợp chỉ là một trong những người giàu thuần tuý về mặt vật chất thì chắc chắn rằng ông Moss đang không mua phần lớn bức hình ảnh ấy, với sau này có thể thực hiện cả một triển lãm gồm tiếng vang.
-Những gì ông Moss làm bộc lộ rõ một triết lý sống, một tầm quan sát xa….
-Đúng rồi, triết tý. Bạn ta làm cho gì thứ nhất cũng phải có triết lý, sau triết lý phải có lý luận, sau lý luận phải có phương pháp, và sau phương pháp thì hành động, ứng dụng. Nếu bao gồm triết lý thì làm bất cứ cái gì cũng biến thành có tầm chú ý xa.
Còn sinh sống ta, tôi thấy các người, trong đó có tương đối nhiều người giàu khôn xiết thích cụm từ “đi tắt đón đầu”, tôi hại “đi tắt đón đầu” lắm, vị “đi tắt đón đầu” thì rất giản đơn phi nền tảng, phi triết lý. Lẽ đương nhiên, cũng có người đi tắt đón đầu thành công, tuy thế có thể xem đấy là ngoại lệ, còn về cơ bản phải chú trọng nền tảng.
Mà ngay cả có triết lý thôi cũng chưa đủ, phải luôn luôn vận động để triết lý của mình cân xứng với sự biến hóa của thời đại. Tôi lấy một ví dụ trước đây, triết lý của ngành y là tất cả bệnh thì tìm thầy chữa bệnh. Sau đó, lúc xã hội phát triển người ta lại thấy triết lý của ngành y chưa hẳn là chữa trị bệnh, mà cần là phòng bệnh. Nhưng chưa dừng lại, khi cải tiến và phát triển , người ta đi cho triết lý khác: không phải phòng bệnh, mà phải ở mức cao hơn, kia là chăm lo sức khoẻ.
Thế là người ta đề xuất định nghĩa lại về sức khoẻ. Khoẻ chưa hẳn là ko bệnh, nhưng là trạng thái mà nhỏ người ưa chuộng về niềm tin và thể trạng của mình. Sau người ta lại thấy ví như chỉ chấp thuận thôi thì vẫn không ổn, vày nếu ưng ý mà không hành động thì cũng chẳng để làm gì, do đó người ta lại đi tới một triết lý, một trách nhiệm mới của y tế đó là giúp mọi người tận dụng cực tốt khả năng của phiên bản thân để phục vụ quality cuộc sinh sống của bản thân họ với xã hội. Với như thế, lực sĩ có quality cuộc sống vẻ bên ngoài lực sĩ, fan khuyết tật có unique cuộc sống của bạn khuyết tật. Ai cũng có vị trí của mình vào xã hội.
Nói rứa để anh thấy triết lý không ngừng vận động, không xong đi xa.
-Thành thử tín đồ giàu hay fan nghèo, tỷ phú hay bình dân, làng mạc hội phát triển hay không phát triển, nếu như không xây dựng được hồ hết triết lý vừa lòng thời đại sẽ là bi kịch, giả dụ không chú ý đến tầm quan trọng của triết lý, triết thuyết trong những vận động của bản thân thì càng bi kịch, nên không ông?
