A. Hầu như bước chuẩn bị trước khi trì niệm Thần Chú Đại Bi.
Bạn đang đọc: Tụng chú đại bi tại gia
Bồ Tát Quán cầm cố Âm vẫn hứa với bọn chúng ta: “Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng mến xót tất cả chúng sanh, lúc đó ta vẫn sắc cho toàn bộ Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích hay theo ủng hộ, ko rời bên mình, như giữ lại gìn tròng bé mắt giỏi thân mạng của thiết yếu họ“.
Như vậy, vắt nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?
Trong phần làm ra tướng mạo đã chứng thực mười quánh tính chủ đạo của Thần chú Đại Bi nhưng quan trọng bậc nhất là trung khu Đại từ Bi, cho nên vì vậy mỗi lần trì tụng thần chú này hành mang phải bắt đầu hướng trung ương vào việc quán tưởng khởi lòng yêu quý xót toàn bộ chúng sanh. Một bí quyết lý tưởng, để đạt được những công suất mà thần chú sở hữu lại, trong thời hạn trì tụng, hành giả cần giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Buộc phải kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng các thức nạp năng lượng hôi hám. Tốt nhất là nên ăn chay.
Phải giữ dọn dẹp thân thể, tiếp tục tắm gội, đổi khác y phục không bẩn sẽ, ko nên khiến cho trong người có mùi hôi. Trước lúc trì chú cũng phải đánh răng, súc miệng sạch sẽ, trường hợp trước đó bao gồm đi đại tiện, vệ sinh thì nên rửa tay thật sạch trước khi trì tụng. Bắt lại, “Giữ gìn trai giới, ở khu vực tịnh thất, vệ sinh gội sạch sẽ, khoác y phục sạch, treo phan đốt đèn, dùng hương hoa thuộc thực phẩm cúng dường, buộc trọng điểm một chỗ”, kia là tất cả những điều kiện lý tưởng để hành giả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên vẫn nói, người yêu Tát Quán cố Âm chỉ yêu cầu bọn họ hai điều mỗi lúc trì tụng chú Đại Bi, đó là tình thật và không mưu cầu những việc bất thiện. Điều này có thể chấp nhận được hành giả rất có thể trì tụng bất kể lúc như thế nào mà điều kiện cho phép. Trên xe, trên tàu, trên sản phẩm công nghệ bay, trên sở làm, trên nhà… Với trung ương thành, tâm họ lúc đó sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để thuộc thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Chính vì Bồ Tát đã cho họ biết, những lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật đầy đủ đến triệu chứng minh.
Bàn thờ
Hành giả nên gồm một phòng riêng yên tỉnh để lập bàn thờ Bồ tát. Bàn thờ tổ tiên nên bao gồm hình tượng bồ Tát nghìn tay, nghìn mắt. Nếu không có thì hoàn toàn có thể sử dụng bất cứ hình tượng người thương Tát Quán cố kỉnh Âm nào nhưng mà mình hiện nay có. Mẫu Bồ Tát bắt buộc để day mặt về phía Tây. Trên bàn thờ tuy không cần nhưng nên có hoa tươi, trái cây, lư mùi hương để gặm nhang, nước cúng. Nên để đèn sáng mọi khi hành lễ. Rất có thể sử dụng chuỗi phân tử gỗ nhằm trợ lực khi trì tụng.
Cách thức ngồi, lạy
Mỗi tín đồ nên gồm một tọa cụ, hoặc dễ dàng hơn, một miếng vải vóc sạch tốt khăn bông xếp lại để làm chỗ tọa thiền. Hành giả bắt buộc ngồi theo phương thức kiết già nhưng nếu gặp khó khăn thì có thể ngồi theo phương thức bán già (ngồi xếp bằng, chân cần gác lên chân trái tốt ngược lại), lòng bàn tay nhằm ngửa phía lên trên, bàn tay mặt để lên trên trên bàn tay trái, nhì đầu ngón dòng đụng vào nhau. Mắt cần mở hé, ví như nhắm hẳn thì dễ lâm vào trạng thái hôn trầm, ví như mở béo thì cạnh tranh định tâm.
Lạy là nghi thức biểu thị sự cung kính, tôn trọng. Từng thời đại có một cung cách khác nhau để thể hiện sự tôn trọng. Lối lạy hình trạng cũ theo phương thức của người Trung Hoa có không ít điểm rất bất tiện, không thích hợp cho không gian thiền đường. Trước hết, với đẳng cấp lạy này, lúc hành lễ mọi người chiếm một khoảng diện tích s đáng đề cập đủ để hoàn toàn có thể đứng với qùy xuống lạy, gây trở mắc cỡ cho đều thiền mặt đường nhỏ. Việc đứng lên qùy xuống gây nên những tiếng đụng của hễ tác, giờ đồng hồ sột soạt của quần áo, các động tác này cũng hoàn toàn có thể làm phóng ra những lớp bụi bặm, vi trùng nhưng ta sở hữu trên quần áo, đa số mùi hôi của khung hình – tuyệt nhất là giữa những xứ khí hậu nóng nực-, làm mất đi vệ sinh, gây độc hại môi trường ta cần phải có để thở. Chưa kể là việc đứng lên qùy xuống lộn xộn giữa những tư nuốm rất khó khăn coi… đến nên, chúng ta cũng có thể thực hành một biện pháp lạy tương đối đơn giản trong lúc hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo bốn thế hành thiền, kiết già hay phân phối già, lúc lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dãn dài tư thế này một khoảng thời hạn ngắn đủ để niệm một câu “Nam mô Đại Bi Quán núm Âm người yêu Tát”, dứt ngồi dậy.
Cách thức tụng hiểu Chú Đại Bi
Chú Đại Bi phải bắt buộc được trì tụng lớn tiếng, giọng điệu trầm hùng, cấp tốc và liên tục bằng cách lấy khá từ bụng ra. Bự tiếng ở đây không có nghĩa là ta bắt buộc la to lên, tuy nhiên giọng đọc nên rõ ràng, nghe đầy đủ tiếng, ko lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo không nên Biệt” cho biết việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú béo tiếng có mười công đức sau đây:
Dẹp được sự bi hùng ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang mọi mười phươngBa mặt đường hết khổTiếng đời chẳng lọt được vào taiLòng ko tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội hiện ra trước mắtVãng sinh Tịnh ĐộThật sự, ta cũng trở thành không lo sợ cơn bi quan ngủ ám ảnh. Chính vì khi trì tụng chú Đại Bi, các vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn luôn ở ở bên cạnh ta, khi ta lâm vào tình thế cơn ảm đạm ngủ, những Ngài để giúp đỡ đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ chứng nghiệm khi thực hành trì chú một biện pháp nghiêm túc- bởi một âm thanh như tiếng sấm nổ ở trong đầu khiến ta hoảng hồn, giật mình thức giấc thức. Thông thường tiếp đến ta sẽ không còn (hoặc không dám) bi đát ngủ nữa. Mặc dù nhiên, nếu việc này xẩy ra một lần thứ hai trong buổi hành Thiền, điều này tức là thể xác ta quá mỏi mệt, ta phải xin phép được xả thiền nhằm nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một trong những trường hợp đặc biệt phải tụng thì thầm chỉ riêng cho mình nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra giờ như khi chúng ta đang làm việc, đi bình thường xe tàu với những người khác, hoặc di chuyển nằm trước lúc ngủ.
B. Nghi thức hành lễ trì niệm Chú Đại Bi
Hành giả yêu cầu tự mình thu xếp thời khóa biểu phù hợp và thắt chặt và cố định cho câu hỏi hành thiền tu tập của chính mình hằng ngày, vào buổi sớm hoặc đêm tối hoặc cả sáng lẫn tối. Đức Phật dạy rằng mọi người nên hành thiền ngày nhì buổi, buổi sáng sớm lúc mới rạng đông cùng buổi hoàng hôn lúc ngày chuyển sang đêm, xem thêm đêm thì nên cần thức dậy để đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho những người tu tập, tuy nhiên nếu ta không có điều khiếu nại thì lựa chọn một thời khóa trong ngày cũng được. Thời gian lựa lựa chọn để thiền định vào buổi sáng sớm hay ban đêm rất đặc biệt đối với mỗi cá nhân bởi vì có bạn chỉ hành thiền hiệu quả vào buổi sáng hoặc ngược lại. Tởm nghiệm cho biết những tín đồ còn sinh sống đời sống vắt tục thì hành Thiền vào buổi sớm sớm hiệu quả hơn, bởi vì buổi về tối sau một ngày làm việc, thân xác còn mệt mỏi, trung ương hồn lại bị vướng mắc bởi bao nhiêu chuyện lo nghĩ về từ chuyện mái ấm gia đình đến chuyện sở có tác dụng … rất khó khăn định tâm.
Ngoài ra, mỗi cuối tuần nên có một buổi hành lễ chung của không ít người vào nhóm; đây cũng là dịp để tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Vấn đề tu học đang tăng tiến hối hả nếu ta có những các bạn đồng tu, đầy đủ thiện trí thức đúng nghĩa.
Nghi thức hành thiền
Hành trả ngồi xuống theo bốn thế kiết già hay phân phối già. Điều chỉnh nuốm ngồi, rung lắc vai, lay động thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống, cống hiến và làm việc cho ngay, sẵn sàng cho bản thân một ráng ngồi thoải mái.
Rải bố tiếng chuông
Lắng lòng tịnh tâm theo tiếng chuông ngân, hành đưa thanh lọc nội tâm, tiêu trừ những tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi thức hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới cùng Tam Nghiệp Chơn Ngôn
ÁN LAM (21 lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch bái Hương
(Có thể gồm những bài nguyện mùi hương khác nhau, hành giả hoàn toàn có thể tự chọn bài xích nguyện hương quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề trung khu rộng chẳng suy lường
Tùy nơi phóng hào quang
Lành giỏi phi thường
Dâng bái Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT
Nhất trọng điểm đảnh lễ Bổn Sư phù hợp Ca Mâu Ni cầm Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Tây Phương cực Lạc nhân loại A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Đương Lai Hạ sanh Di Lặc cầm cố Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ quá Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang quẻ Vương Tịnh Trụ cụ Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ thừa Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh nỗ lực Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật nỗ lực Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ nhân hậu Kiếp Thiên Phật, Tam cố kỉnh Nhứt Thiết Chư Phật cụ Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Quảng Đại như ý Vô ngại Đại Bi trọng điểm Đà La Ni tuyệt diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ tiệm Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam cố kỉnh Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại tự Đại Bi Quán cầm cố Âm trường đoản cú Tại ý trung nhân Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Đại Lực Đại rứa Chí tình nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương bồ Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ Tổng Trì Vương nhân tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Xem thêm: So Sánh Iphone 8 Và Iphone X 64Gb, Iphone X Hay Iphone 8 Dùng Sướng Hơn
Nhất vai trung phong đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô số Đại Thanh Văn Tăng, Chư lịch Đại thánh sư (Chuông, 1 lạy).
4. Đại bi phân phát nguyện
(Nếu một đội nhóm hành thiền chung, người sở hữu trì vẫn dâng lời phát nguyện này, những thiền trả chỉ nhẩm đọc theo với lắng lòng suy xét theo lời nguyện.)
Nam mô Đại Bi Quán ráng Âm, Nguyện nhỏ mau biết toàn bộ Pháp.
Nam tế bào Đại Bi Quán cầm Âm, Nguyện con sớm được đôi mắt trí huệ.
Nam mô Đại Bi Quán thay Âm, Nguyện bé mau độ những chúng sanh.
Nam tế bào Đại Bi Quán cố kỉnh Âm, Nguyện nhỏ sớm được phương tiện đi lại khéo.
Nam mô Đại Bi Quán nỗ lực Âm, Nguyện bé mau lên thuyền chén bát nhã.
Nam tế bào Đại Bi Quán gắng Âm, Nguyện con sớm được qua biển lớn khổ.
Nam mô Đại Bi Quán nạm Âm, Nguyện bé mau được giới định đạo.
Nam mô Đại Bi Quán cầm Âm, Nguyện con sớm lên non niết bàn.
Nam tế bào Đại Bi Quán nạm Âm, Nguyện bé mau về bên vô vi.
Nam mô Đại Bi Quán vắt Âm, Nguyện bé sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con nhắm đến nơi non đao, Non đao tức thời lập tức sụp đổ.
Nếu con hướng đến lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu nhỏ hươngs về cõi địa ngục, Địa ngục tù liền mau từ bỏ tiêu tan.
Nếu con hướng đến loài bổ quỷ, vấp ngã quỷ ngay tắp lự được từ bỏ no đủ.
Nếu con hướng đến chúng Tu la, Tu la trọng điểm ác tự điều phục.
Nếu nhỏ hướng về các súc sanh, Súc sanh tự được trí huệ lớn.
Nam tế bào Đại Bi Quán cầm cố Âm (10 lần) (chuông, lạy)
5. Thần Chú Đại Bi
(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) phân tách câu mang đến dễ tụng
Nam tế bào Đại Bi Hội Thượng Phật bồ Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ hang đại bi trung ương đà ra ni.
Nam mô hắc ra đát mãng cầu đá ra dạ da. Nam mô A rị da. Bà lô kiết đế thước chén bát ra da. ý trung nhân đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra vạc duệ. Số đát na đát toả. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam tế bào na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đa (na ma bà tát đa). Mãng cầu ma bà dà. Ma phân phát đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.
Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phát xà da đế. Ma ha phạt xà domain authority đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá ra gía ra. Mạ. Mạ vạc ma ra. Mục đế lệ.
Y hê di hê. Thất mãng cầu thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phát sa phát sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Vớ rị tất rị. Sơn rô sơn rô. Tình nhân đề dạ người yêu đề dạ.
Bồ đà dạ tình nhân đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị dung nhan ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Vớ đà dạ. Ta bà ha. Ma ha tất đà dạ. Ta bà ha.
Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra na ra. Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.
Ta bà ma ha a tất đà dạ. Ta bà ha. Trả kiết ra a vớ đà dạ. Ta bà ha. Cha đà ma yết vớ đà dạ. Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.
Ma bà lỵ thắng yết ra dạ. Ta bà ha. Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành mang tự ấn định cho chính mình khoảng thời hạn thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )
7. Xả Thiền
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng chính là một cơ hội mà hành đưa trả ơn cửu huyền thất tổ.
Do công đức trì tụng trong pháp hội này, dưới sự minh chứng của thập phương chư Phật, chư tình nhân Tát, nhất là vị người thương Tát Bổn Tôn Quán cầm Âm, nhỏ hướng tình thật đến các Ngài để nguyện cầu cho cửu huyền thất tổ, đầy đủ hương linh của thân bởi quyến thuộc đã tạ thế (nêu thương hiệu hoặc pháp danh) được vãng sanh mang lại miền Tịnh Độ. Nhỏ cũng nguyện mong cho mọi thân bởi quyến nằm trong còn ở trong tầm sinh tử luân hồi, nhờ oai lực cùng sự trợ duyên của chư Phật, chư người yêu Tát, nhân tình Tát Quán nắm Âm có thời cơ biết đến Phật pháp, tinh tấn tu tập, và đào bới giác ngộ. (Phần này từng hành giả có một lời nguyện riêng). (3 lạy)
8. Hồi Hướng
Nguyện đem công đức nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử và chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)
Xong mở miệng to thở vài hơi dài. Nhè nhẹ lay chuyển cổ, vai, thân khoảng tầm 5 lần, dứt dùng nhị bàn tay xoa vơi vào nhau xoa lên mắt (khoảng 5 lần). Bước đầu dùng tay xoa bóp hai bắp vế và cởi chân ra, xoa bóp nhị bắp chuối, cẳng chân cho tăng cao lên (khoảng 5 lần).
