Bạn đang đọc: Hình xăm lá bùa trung quốc
Phật giáo ở đất nước xinh đẹp thái lan bị ảnh hưởng lớn bởi các niềm tin truyền thống lịch sử về tổ tiên và các vị thần từ nhiên; các ý thức này đã được gửi vào ngoài hành tinh luận Phật giáo. Hầu như người Thái xây một miếu thờ nhỏ tuổi trong nhà, là 1 trong ngôi bên gỗ nhỏ dại nơi mà người ta tin rằng là nơi trú ngụ của các vị thần linh. Người thái dâng thức ăn và nước uống cho các vị thần này để cho các thần hài lòng. Nếu các vị thần không hài lòng, thần đang đi ra phía bên ngoài miếu thờ và trú ngụ trong nhà đất của gia công ty và quấy nhiễu. Mọi miếu bái này cũng được dựng lên ven đường ở Thái Lan, nơi màcông chúng liên tục dâng lễ đồ gia dụng lên những vị thần.Trước khi Phật giáo nam giới Tông phạt triển, Bà-la-môn Giáo Ấn Độ cùng Phật giáo phát triển đã hiện tại diện. Ngày nay, ảnh hưởng từ hai truyền thống cuội nguồn này vẫn tồn tại rõ nét. Các chùa Bà-la-môn đóng một vai trò đặc trưng đối cùng với tôn giáo dân gian Thái, với các ảnh hưởng từ Phật giáo Đại Thừa vẫn còn đó được phản nghịch ánh trong số hình tượng, ví dụ như Quán nạm Âm, một ngoài mặt của tình nhân Tát Quán cố gắng Âm, fan thỉnh phảng phất vẫn được xem như là biểu tượng Thái Lan ." (http://vi.wikipedia.org/ ).
Chúng ta đã khảo cứu giúp qua những vị Thần của Trung Hoa, của Hin đu và Bà La môn Ấn Độ. Nay tiếp sau mạch , chúng ta khảo cứu vớt tiếp vềTHẦN LINH VÀ BÙA PHÉP THÁI LAN . Các khảo cứu vãn này vị dienbatn sưu tập vào Huyền môn cùng trên internet và biên tập lại làm bốn liễu khảo cứu. Nếu tất cả phần nào
không ghi nguồn là do dienbatn không nhớ nguồn sưu tập - Xin những tác giả lượng thứ. Thân ái. Dienbatn.
Yantra xăm mình, cũng điện thoại tư vấn là sak sak yan tốt yant ( bầu : สักยันต์ , Khmer : សាក់យ័ន្ត , Burmese : တက်တူးထိုး ), là một hiệ tượng xăm mình khởi nguồn từ cổ đại dân tộc bản địa Thái . Nó bao gồm các hình những lá Bùa , hay thiêng vật kèm theo các câu chú bởi tiếng Pali làm cho tăng năng lượng , bảo vệ, tài sản, đáng tin tưởng và ích lợi khác cho những người mang nó. Ngày này nó được thực hiện rất nhiều tại thái lan và Myanmar, và cả sinh hoạt Lào với Campuchia . Việc này cũng đã bắt đầu phát triển phổ cập trong số Phật tử china ở Singapore. Sak có nghĩa là "
Thiết kế Sak yan thường xuyên được xăm bằng những loại mực túng thiếu truyền bởi các tu sĩ Phật giáo truyền thống lịch sử với một thanh kim loại dài được mài sắc nhọn (gọi là sak Khem). Không y như trong trái đất phương Tây, vị trí mà các tôn giáo lớn đánh dấu sự suy giảm của hình xăm thiêng liêng, trong khu vực Đông phái mạnh Á thực hành xăm mình là 1 trong phương pháp đảm bảo mình trong không ít thế kỷ trước khi sự xuất hiện thêm của Phật giáo từ bỏ Ấn Độ. Thật vậy, trong nông thôn cùng trong các khu vực nghèo sinh sống ngoại vi của các thành phố, tín ngưỡng Phật giáo được kết phù hợp với vạn đồ gia dụng hữu linh huyền diệu. Đối với những người này, tôn giáo gắn chặt với những khái niệm về phép thuật, mức độ khỏe, với may mắn.
Biên niên sử trung hoa mô tả Yantra xăm mình trong những nền văn hóa truyền thống của miền Tây Nam china và Tây Bắc việt nam có ít nhất 2.000 năm ngoái đây. Trải qua không ít thế kỷ bài toán xăm mình lan rộng ra đến vương quốc nụ cười , Lào , Campuchia , và các thành phần của Myanmar .Các hình xăm Yantra đổi khác tùy theo văn hóa và địa lý. Ở Campuchia và miền trung Thái Lan, các lá Bùa Khmer cổ điển được sử dụng nhiều , trong khi ở miền bắc bộ Thái Lan, người ta thấy hình xăm Yantra với Shan , miền bắc bộ Thái Lan,ở Lào là Lao Tham được sử dụng. Những hình xăm viết tắt âm tiết từ Pali từ những câu thần chú. Các bậc đạo sư vẫn thêm vào mọi hình xăm này trong nhiều thế kỷ qua khi sẽ nhận được trong những khi thiền định . Một vài hình xăm Yantra sẽ được chuyển thể từ bỏ Phật Saman giáo và ý thức vào vong hồn thú vật đã có được tìm thấy trong khoanh vùng Đông phái nam Á và gửi vào truyền thống lịch sử Thái Lan .Hình xăm Yantra biết tới kỳ diệu và ban cho thế lực huyền bí, bảo vệ, hoặc may mắn.
* Ohng Phra ( Thái : องค์ พระ dịch: khung hình của Đức Phật) - trong những hình xăm phổ cập nhất được thực hiện trong Yantra xăm mình, nhằm làm cho những người được xăm tất cả cái nhìn sâu sắc, với được hướng dẫn, phát sáng bởi những chư Thần , Phật.
* Ha-Thaeo ( Thái : ห้า แถว dịch: năm hàng) - hay xăm trên sườn lưng . Mỗi hình xăm gồm năm loại liên quan tới những lời chúc khác nhau cho sự thành công xuất sắc và may mắn.
* Kao-Yot ( Thái : เก้า ยอด dịch: chín ngọn tháp) - thường xuyên xăm trên đầu của tín đồ được xăm với có form size và nút độ phức tạp khác nhau.
* Si-Yot ( Thái : สี่ ยอด dịch: tư ngọn tháp) - Có ảnh hưởng đến cảm hứng hoặc hành vi của người khác và bảo đảm an toàn người mang nó.
* Paet-thit ( Thái : แปด ทิศ dịch: tám điểm) - đại diện đảm bảo trong tám vị trí hướng của vũ trụ. Hình tròn; hay xăm trên trung trọng tâm của lưng.
Xem thêm: Top 15 Phim Cổ Trang Dã Sử Trung Quốc Hay Nhất, Phim Dã Sử Trung Quốc
* Sip-thit Thái : สิบ ทิศ (dịch: Mười điểm) - một phiên phiên bản khác của paet-thit, nhưng bảo đảm trong mười phương thay vì chưng tám hướng.
* Mahaaniyohm ( Thái : มหา นิยม (dịch: ưu tiên tuyệt vời) - nhằm làm cho tất cả những người khác yêu thích mình.
* Yot Mohnggoot ( Thái : ยอด มงกุฎ dịch: spired vương vãi miện) - làm cho cho như ý và bảo đảm trong trận chiến. Hình tròn; thường xuyên xăm bên trên đỉnh đầu.
* Suea ( Thái : เสือ dịch: hổ) - hay là hình ảnh cặp hổ sinh đôi. Đại diện cho quyền lực và thẩm quyền.
Trong quanh vùng Đông nam giới Á , sak yan được áp dụng để bảo đảm an toàn và nhằm tránh khỏi cái ác và gian khổ. Hầu hết hình xăm đặc biệt được dùng thông dụng trong số các nhân viên quân sự, cảnh sát, bác tài taxi, băng đảng và những người dân khác trong số ngành nghề nguy hiểm . Trong số những năm gần đây ngôi sao danh tiếng Hollywood như Angelina Jolie đã triển khai việc xăm bản thân và mở màn cho vấn đề giới thanh nữ cũng xăm mình như nam giới giới.
Sak yant là một hình thức xăm “phép” tương đối thiêng liêng so với người Thái (sak tức là đâm chích, yant là hầu hết hình, ký kết tự thiêng rất có thể khơi dậy được quyền lực siêu nhiên). Vẻ ngoài xăm này không dễ dàng và đơn giản chỉ để gia công đẹp nhưng mà nó còn là 1 trong những loại bùa hộ mệnh.
Có hàng chục ngàn yant cho nhiều mục đích, từ các việc để trẻ ngủ đủ giấc vào buổi tối cho đến chống âm binh, quỷ dữ làm hại. Vì thế, yant tạo thành một số đội như kong krapan: vô hình, klawe klaad: né thoát, choke laap: điềm lành, maha saneh: quyến rũ, medta mah niyom: tất cả sức tác động đến bạn khác, maha amnat: quyền lực tối cao và maha jong ngan: vượt qua đối thủ. Tùy theo nhu cầu của mỗi cá nhân mà chọn nhóm hình xăm đến phù hợp”.
Người Thái tin rằng thế lực của sak yant có khả năng sẽ bị giảm dần theo thời gian. Vì vậy, những người dân đã được xăm “phép” hàng năm thường trở lại để dựa vào thầy “làm phép phục sinh quyền năng”. Trong tháng 3 hằng năm, chùa Bang Phra (tỉnh Nakhon Pathom) phần đông tổ chức 1 trong các buổi lễ sak yant hoành tráng với sự gia nhập của hàng vạn người, vừa xăm cho tất cả những người mới cũng vừa “hồi phục” hình xăm cũ.Thái Lan là địa điểm để dành được những hình xăm tinh tế nhất và là quốc gia phổ trở nên nhất cho câu hỏi học nghệ thuật và thẩm mỹ này. Từng năm, hàng trăm ngàn người quốc tế đến tìm kiếm phần nhiều hình xăm độc đáo và thần kì tạiThái Lan . Ở Đông nam Á, xứ sở của những nụ cười thân thiện là một tổ quốc có số lượng cao nhất của những tín vật xăm mình.Một giữa những ngôi chùa nổi tiếng nhất vào thời tiến bộ cho Yantra xăm bản thân là miếu Wat Bang Phra ở huyện Nakhon Chai ham mê , tỉnh Nakhon Pathom , Thái Lan. Ajarn Noo Kanpai, chắc hẳn rằng là đệ tử khét tiếng nhất của sak yan trên Thái Lan, được huấn luyện và giảng dạy ở đây.Một ngôi chùa danh tiếng ở khu vực miền bắc Thái Lan là Wat Nhong Khem ("Khem" tức là "kim"). Đó là vào San Patong ngay bên phía ngoài Chiang Mai với là quê nhà của thày sak yan Phra Ajarn Gamtawn, chết thật tại Chiang Mai vào trong ngày 14 mon Chín năm 2010. Ngôi chùa này không thể được áp dụng những hình xăm.Trong khu vực Lum Phli sinh hoạt phía Bắc của Ayutthaya, Ajarn Kob và đàn ông ông, Ajarn Oh, là sak lừng danh thày sak yan giởi .
Nơi xăm tốt nhất ở Thái Lan để sở hữu được một hình xăm Sak Yant là 1 ngôi chùa Phật giáo hotline là Wat Bang Phra . Nó nằm khoảng chừng 40 phút trường hợp đi từ phía Tây của Bangkok. Đây là chỗ mà hàng trăm ngàn năm qua, là vị trí hành hương thơm của người dân vương quốc của nụ cười khi muốn dành được một hình xăm kỳ diệu để đảm bảo thân bản thân . Đó cũng là nơi nổi tiếng nhất sống Thái Lan, Master Luang Pi Nunn để những Sak Yant thực hành xăm mình.
Cách xăm cũng khá truyền thống và thủ công, áp dụng ống tre hoặc thanh sắt chuốt nhọn 1 đầu, chấm mực và đục từng lỗ từng lỗ để lấy mực vào da. Xâm bùa nên do một vị pháp môn sư làm. Vị pháp sư dùng một kim sắt nhiều năm 2 feet với mực giỏi dầu dừa nhằm xâm bùa. Mực giỏi dầu sẽ thấm vào domain authority qua lỗ kim đã mổ. Mực xâm bùa không như các các loại mực xâm bình thường, nhưng mà được tinh nhuệ bởi những pháp sư. Công thức, túng thiếu truyền, bào chế mực xâm bùa gồm những dược thảo, nọc rắn, v.v. Mực xâm này có mầu hay không có mầu sắc.Nếu sử dụng dầu dừa hay loại mực không mầu, vị thế, sau khoản thời gian xâm đang thấy nét bùa đỏ trên da vì lỗ kim, tuy vậy sau 1 thời gian, thì sẽ không còn thấy nét bùa trên da nữa. Chưa hẳn bùa từ bỏ ẩn vào trong da.Phương pháp xâm chìm : Mực xâm chìm bao hàm : Huyền (1 các loại đá dưới sâu lòng đất), Chuổi Hổ , rubi Găm , Châu Sa , Thần Sa , Sửa bé So , các loại mài tầm thường lại , kế tiếp sên chú vào mực tất cả hổn hợp đó , rồi bạn cầm kim phóng nên là các pháp môn sư có đáng tin tưởng , vừa xâm vừa niệm chú ........Một trăm ngày đầu sau khoản thời gian xâm , mọi khi mình thật lạnh giận hay phát âm Chú sẽ làm cho Bùa nổi tồn tại , mặc dù vậy sẽ có tác dụng người đàn bà cho sữa mình để xâm sẻ bị nhức nhũ hoa lắm .
